我国自古以来就是文明古国，礼仪之邦，中华民族文化源远流长，在五千年的历史长河中，我们创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和优秀的传统美德，这些美德有很多，比如说以德报怨，宽以待人，仁爱孝悌，修己慎独，笃实宽厚等等。今天我们就来说一下这个“以德报怨”的故事。
孔夫子以德报怨这个词出自《论语·宪问》，意思大家都再清楚不过了，就是别人做了伤害了我们的事情，我们不能记恨别人，反而要对他更好，这个逻辑听起来是不是有点奇葩？
我们不妨先来看看两个以德报怨的例子：
魏国和楚国有一个接壤的县，在边境上两国的居民都在种瓜，魏国的居民很勤劳，认真浇水、施肥，辛勤耕耘，而楚国的居民则经常偷懒，这样结果就很明显了：魏国人种的瓜长得要比楚国人的好得多！这时候，楚国人看不得别人好，经常夜里偷偷地去搞破坏，魏国人发现后就报告他们的县令，要求报复楚国——去破坏他们的瓜。县令说道：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根源呀，人家使坏你们也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！我来教你们一个办法：每晚都派人过去，偷偷地浇灌楚国人的瓜园，不要让他们知道！”这之后，楚国人发现瓜每天都被人浇好了水，长得也越来越好，而且慢慢地发现原来还是魏国人做的，纷纷感到很羞愧。这件事情后来传到了楚王那里，楚王很欣赏魏国人的所做作为，从此楚国和魏国就结成了友好国家。
以德报怨蔺相如因为靠着自己的智慧和勇气，从秦国安然无恙地带回了和氏璧，不但戳穿了秦国的阴谋，还维护了赵国的尊严，他也因此被封为上大夫。这时候大将军廉颇就不高兴了：一个地位比自己低得多的人，仅凭一张嘴皮，居然爬到自己头上去了，回想自己曾经立下多少赫赫战功，如今地位却还不如他！对此，廉颇多次扬言要当面羞辱蔺相如，而蔺相如总是忍耐、退让，最终让廉颇认识到了自己的错误，也成就了著名的“将相和”美谈。
将相和这么看来，以德报怨似乎很美好，难道不是应该如此吗？孰不知事情往往都有两面性，我们也曾经听过农夫与蛇、东郭先生与狼等类似“以怨报德”的故事，按照上面的逻辑，对于其中的这种“怨”我们是不是还要用“德”来报呢？
东郭先生和狼答案显然是否定的，其实“以德报怨”这个词本身就是典型的断章取义，孔夫子的原话是：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”很明显，孔夫子并不是提倡“以德报怨”，这里只是一个设问句而已，孔夫子真正提倡的应该是“以直报怨，以德报德”，这才符合正常的逻辑！
《论语》西方也有类似的说法，“An eye for an eye and a tooth for a tooth”，就是我们说的“以眼还眼，以牙还牙”，这样的说法才更符合我们正常人的认知和逻辑，但是为什么会产生“以德报怨”的这种说法而且还延续这么多年呢？
网络图片其中的主要原因是古代的统治者们为了统治的需要，希望老百姓们可以安安心心的忍受欺压和剥削，所以就断章取义，故意用“以德报怨”等看似很有道理的思想来麻痹老百姓。除此之外，包括“善恶轮回”、“善有善报，恶有恶报”等等类似的话其实也都是出于这个目的，他们希望老百姓们变得更加“顺从”，从而让他们的统治变得更加稳固！
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